《甘孜日?qǐng)?bào)》 2013年12月09日
雪域天珠燈飾店。
天珠燈飾
因?yàn)橛辛穗?，人們的夜生活不再黑暗，光怪陸離的燈光扮靚城市，形狀各異、色彩斑斕的燈光讓夜晚的都市更加立體多彩。光環(huán)境、光空間、光藝術(shù)、光立方等新鮮概念讓人們對(duì)須臾不可分的燈光有了更全方位的認(rèn)識(shí)。城市亮化、家庭照明離不開燈具，于是，形成了規(guī)模達(dá)上千億，集產(chǎn)、銷、研一體化的照明工程產(chǎn)業(yè)鏈，燈具研發(fā)來(lái)勢(shì)兇猛，個(gè)性化燈飾、融入地方文化元素的燈具，讓人們有了更廣闊的選擇空間。
隨著城鎮(zhèn)化的強(qiáng)力推進(jìn)和日漸崛起的房地產(chǎn)，人們對(duì)燈具的需求更加多樣。廣闊的發(fā)展前景和短缺的供需形態(tài)，使照明設(shè)計(jì)吸引力不斷增加，大批專業(yè)人才正源源不斷涌現(xiàn)，新興的照明設(shè)計(jì)力量正在從根本上改變中國(guó)市場(chǎng)格局。在中國(guó)照明設(shè)計(jì)這片希望的田野上，三大體系、六大流派已初現(xiàn)端倪。
雪域天珠應(yīng)運(yùn)而生
雪域天珠燈飾是一家獨(dú)具藏族文化藝術(shù)特色的專業(yè)高端燈飾和裝飾廠，若一顆來(lái)自天域的璀璨明珠照亮了廣袤的雪域大地。雪域天珠燈飾具有藏族亮飾文化精髓，又彰顯傳統(tǒng)與現(xiàn)代融合的特色。無(wú)論在高原小城，還是藏居民宅，形似轉(zhuǎn)經(jīng)筒、天珠、綠松石的燈飾，無(wú)不散發(fā)出濃郁的藏民族文化藝術(shù)特色。
溜溜康定城，高樓林立，人們購(gòu)買力不斷增強(qiáng)，對(duì)燈飾的需求也與日俱增。燈飾店鋪琳瑯滿目，在眾多燈飾店中一家名為雪域天珠的燈飾店，濃郁的藏民族特色撲面而來(lái)。因其獨(dú)特性，新奇性，該店迅速占據(jù)了甘孜州燈飾市場(chǎng)。記者數(shù)次采訪雪域天珠店，均因生意太好，店主運(yùn)送燈飾去新都橋了，新都橋的街燈選用該店設(shè)計(jì)的藏式路燈；店主運(yùn)送燈飾去白玉縣了，那里幾個(gè)賓館飯店定了雪域天珠的綠松石燈具；店主運(yùn)送燈飾去道孚縣民居接待點(diǎn)了，明天就回。12月4日，數(shù)次與記者“違約”的與店主格桑郎杰終于接受了采訪，他是道孚縣人，過(guò)去一直在做旅游接待，開有一家泰寧商務(wù)酒店。因工作原因，他帶著游客穿梭于高原小城，各個(gè)酒店、民居接待點(diǎn)都留下了他的足跡。夜幕降臨，他舉頭望見(jiàn)那些千篇一律單調(diào)的白熾燈、日光燈或是與環(huán)境極不協(xié)調(diào)的吊燈時(shí)，精明的格桑郎杰看到了商機(jī)。在成都武侯祠，牛皮紙質(zhì)做的燈具，樣式簡(jiǎn)約，光線暗淡。他很受啟發(fā)，藏式燈飾在藏區(qū)市場(chǎng)處于空白狀態(tài)，而許多牧民或是賓館酒店的老板都希望買到具有民族特色的燈飾，不僅具有較強(qiáng)的觀賞性，還能夠體現(xiàn)和突出藏民族文化元素。格桑郎杰與幾位青海的朋友商量投資開一家具有民族特色的燈飾廠。這時(shí)，他們結(jié)識(shí)了援助西藏發(fā)展基金會(huì)廣東辦事處主任充旺尼瑪，他說(shuō)，基金會(huì)可以在中國(guó)著名的“燈飾之都”——廣東中山設(shè)立項(xiàng)目，扶持他們興辦藏式燈具廠。
籌建藏式燈廠并非資金到位就可以生產(chǎn)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)包裝是燈具能否站穩(wěn)市場(chǎng)的關(guān)鍵，他們從青海請(qǐng)來(lái)多名藏族畫家和設(shè)計(jì)師共同設(shè)計(jì)具有藏族特色的燈飾和飾品。產(chǎn)品既要多樣化，又要在燈具市場(chǎng)獨(dú)樹一幟，他們這個(gè)燈飾廠長(zhǎng)期致力于傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代科技的融合應(yīng)用，集研發(fā)、生產(chǎn)、銷售于一體，深得藏區(qū)群眾的喜愛(ài)。功夫不負(fù)有心人，獨(dú)特性、唯一性、民族文化元素的充分應(yīng)用，公司不斷做大做強(qiáng)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美，在國(guó)內(nèi)也很受歡迎。
雪域明珠夢(mèng)想起航
格桑郎杰自豪的告訴記者，雪域天珠燈飾深受廣大藏區(qū)人民的喜愛(ài)，公司采取現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)管理模式發(fā)展，現(xiàn)有職工60余人，另外還在西藏、青海、云南等地開有十余家雪域天珠燈飾裝飾專賣店。眼下，公司在原有的傳統(tǒng)模式的基礎(chǔ)上又聘有一批專業(yè)的技術(shù)人才，在燈飾設(shè)計(jì)、生產(chǎn)等方面具備扎實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。經(jīng)過(guò)七年左右的研究實(shí)踐，公司已擁有了多項(xiàng)專利技術(shù)和產(chǎn)品，并已有數(shù)百種研發(fā)產(chǎn)品上市。去年，公司加大了燈飾產(chǎn)品營(yíng)銷推廣力度。隨著藏區(qū)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，藏區(qū)人民的生活水平不斷提高，物質(zhì)和精神需求也日益增多。同時(shí)，國(guó)內(nèi)外喜愛(ài)藏族文化的人群快速增加，藏族特色產(chǎn)品的市場(chǎng)越來(lái)越廣闊。公司業(yè)務(wù)逐漸擴(kuò)大，從加工制作普通家庭的燈飾裝飾，城市亮化工程所需的街道路燈，佛教寺廟佛具、擴(kuò)展到藏區(qū)所需的各種飾品等。
格桑郎杰遺憾地說(shuō)，盡管雪域天珠名聲在外，但一直沒(méi)有走入四川藏區(qū)市場(chǎng)，今年，他帶著自己的團(tuán)隊(duì)在康定開辟了雪域天珠市場(chǎng)，輻射周邊藏區(qū)，而且“一炮打紅”，并深受廣大藏族同胞的喜愛(ài)，市場(chǎng)占有率節(jié)節(jié)攀升。今后，燈飾種類會(huì)不斷增加，市場(chǎng)前景會(huì)更好。公司將根據(jù)客戶對(duì)燈飾的需求，開展個(gè)性化設(shè)計(jì)，滿足不同顧客對(duì)燈飾的要求，體現(xiàn)顧客的文化品位。前不久，色達(dá)縣準(zhǔn)備制作文化禮品，如何彰顯地方特色？公司設(shè)計(jì)師煞費(fèi)苦心。格桑郎杰認(rèn)為，街燈和城市照明工程具有鮮明的地方文化符號(hào)，游客和市民在觀賞五彩斑斕的燈飾時(shí)，可以領(lǐng)略豐富多彩的地方文化。
行走在藏區(qū)，看到許多藏族家庭都用公司精心設(shè)計(jì)的燈飾，格桑郎杰感到由衷高興?？腿俗哌M(jìn)雪域天珠店內(nèi)選購(gòu)燈具，被眼花繚亂的燈飾所吸引，覺(jué)得每一樣燈飾都是愛(ài)不釋手的藝術(shù)品，格桑郎杰主動(dòng)幫助客人精心挑選，讓客人滿意而歸。有的家居與雪域天珠燈飾完全不匹配，他會(huì)建議店中的燈飾不適合客人家中的布局，建議到其他燈飾店看看。格桑郎杰說(shuō)，對(duì)于雪域天珠燈飾，他不光只是為了銷售獲利，更多的希望是它的光芒散發(fā)在與它最融洽的地方，就像一身藏袍，不能頂個(gè)草帽一樣。
雪域天珠除了燈飾，還有設(shè)計(jì)擺設(shè)的藏飾品，傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，格桑郎杰隨手指向“和睦四瑞”介紹說(shuō)，它是藏族人代代尊崇的和諧象征。寓意深遠(yuǎn)，大象背猴子，猴子背兔子，免子背小鳥的塔狀和諧畫面史稱“騰巴本喜”，四瑞圖早在公元四、五世紀(jì)的新疆克孜爾石窟和庫(kù)木拉石窟出現(xiàn)，其來(lái)源甚古。藏區(qū)非常推崇這個(gè)和諧、團(tuán)結(jié)、祥瑞的飾品。格桑郎杰說(shuō)，雪域天珠的商品能給人們帶去光亮，帶去和諧，他覺(jué)得自己的事業(yè)遠(yuǎn)不止經(jīng)商，意義深遠(yuǎn)。（見(jiàn)習(xí)記者 南澤仁 文／圖）
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