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康定轉(zhuǎn)山會(huì)

甘孜日?qǐng)?bào)    2021年07月16日

◎紫夫

厚重的文化

著名的社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生是“民族走廊”學(xué)說的奠基人。他在《關(guān)于我國民族的認(rèn)別問題》一文中,把康定作為我國走廊地帶的一個(gè)中心地帶來認(rèn)識(shí),并指出:“我們以康定為中心,向東和向南大體上劃出一條走廊。把這條走廊中一向存在著的語言和歷史上的疑難問題,一但串聯(lián)起來,有點(diǎn)象下圍棋,一子相聯(lián),全盤皆活。這條走廊正處在藏彝之間,沉積著許多還活著的歷史遺留,應(yīng)當(dāng)是歷史和語言科學(xué)的一個(gè)寶貴園地。”按照費(fèi)孝通先生的精辟論斷,應(yīng)當(dāng)說康定遠(yuǎn)古文化的遺存就是“民族走廊”文化遺存?,F(xiàn)在表現(xiàn)得較為清晰的主要存在于以下幾個(gè)方面,一是石棺葬文化;二是高碉文化;三是語言現(xiàn)象,比如古老的木雅和魚通語等;四是服飾文化,其中以木雅和魚通服飾為典型代表;五是古老的民風(fēng)民俗……應(yīng)當(dāng)說,這些都是由于遠(yuǎn)古部落、部族,乃至民族南來北往,東來西去,相互碰撞,相互交融并不斷發(fā)展、變化的結(jié)果。

康定地處漢藏民族過渡和交匯地帶,加之源遠(yuǎn)流長的川藏“茶馬互市”的經(jīng)濟(jì)交往,作為漢藏經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的重要集市口岸,川藏交通的樞紐,必然帶來不同民族之間的文化交流和相互吸納。因此,多元文化并存的現(xiàn)象十分突出。就宗教文化而言,在歷史上,爐城一地就存在藏傳佛教、漢傳佛教、道教、伊斯蘭教、天主教等并存的局面。再如鍋莊文化和老陜街等的出現(xiàn),也是多元文化交融并存的結(jié)果?!犊刀ㄇ楦琛肥且皇字袊嗣衲酥寥澜缛嗣袼煜ず蜔釔鄣母枨?,這道歌的雛形來自康定三道橋民間,屬于流行于康定的許多民歌曲調(diào)中的一首曲調(diào)。在這首曲調(diào)中,我們既可以感受到藏文化的韻味,又能體察到到漢文化的影子??梢哉f,這首歌就是多元文化交融升華的典型代表和境界。據(jù)史載,早在元代,被尊為帝師的薩迦第五祖八思巴,就曾取道康定,并在塔公寺留下彌勒佛像,然后回到西藏。薩加班智達(dá)貢嘎堅(jiān)贊也曾途經(jīng)康定去祖國各地朝貢。著名藏醫(yī)大師宇妥·云丹貢布也曾到康定等地。據(jù)傳藏戲始祖、建橋大師也曾在今呷巴留下建橋杰作。清雍正年間,皇親果親王曾到今道孚縣惠遠(yuǎn)寺看望七紀(jì)達(dá)賴并送其入藏,在康定時(shí)下榻明正土司衙門。民國時(shí)期著名國畫大師張大千先生、吳作人先生也曾到康定采風(fēng),著名民族學(xué)家、歷史地理學(xué)家、藏學(xué)家任乃強(qiáng)曾在康定居住多年,此外還有川劇表演藝術(shù)家陳書舫、藝術(shù)家戴愛蓮等也曾在康定進(jìn)行藝術(shù)表演……康定厚重的文化基墊,不僅在歷史上為康定增輝添彩,必將對(duì)未來的發(fā)展同樣產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。


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