甘孜日報 2021年06月25日
◎益邛
藏族英雄史詩《格薩爾》，是世界上最長的史詩，被譽為東方《荷馬史詩》。已列入世界級非物質文化遺產名錄。它是一部廣泛流傳在藏族民間的文學巨著。史詩通過主人公英雄格薩爾王一生的事跡，反映了居住在青藏高原上的古代藏族社會、政治、經濟、軍事、宗教以及民風、民俗等方面的情況。藝術地再現了古代青藏高原上，部落紛爭、邦國爭霸、走向統一的歷史過程。謳歌了格薩爾王的赫赫戰(zhàn)功，不少專家學者稱其為研究藏族社會的百科全書。史詩從民間文學視角，詮釋雪域高原藏民族的文化心理和民族精神。
格薩爾唐卡是以傳統唐卡為基調，以史詩為依據，具有獨特風格的繪畫藝術形式。由于史詩豐富的敘事故事，決定了格薩爾唐卡具有得天獨厚的表現領域。史詩中敘述了大量的軍事文化、地域文化、民俗文化，這給造型藝術提供了更加廣泛的創(chuàng)作想象空間，大多構圖可以超越傳統造型法則約束，投注主觀情感，生活經驗、審美情趣，給觀賞者帶來不一樣的視覺沖擊。這是格薩爾唐卡的特質所在。其二，《格薩爾》史詩是藏族百姓普遍喜愛的大眾化說唱藝術，在群眾中的影響之深，傳播面之廣。有不少百姓能講出史詩中的部分故事，主要人物的形象及個性等。正是由于在漫長的歷史進程中所形成的一種民族文化心理所共有的認同和依戀，人們欣賞、解讀格薩爾唐卡，由然會生出莫名的貼近感和帶入感。在過去，格薩爾唐卡并不普遍擁有。而且擁者帶有一定的區(qū)域性。繪制、收藏者一般為一些相關寺廟、個別僧人和條件較好且崇拜格薩爾的農牧民家庭。一些說唱藝人的道具被稱為“仲唐”的格薩爾唐卡，個別僧人還有被稱為“索唐”的祈禱儀軌格薩爾唐卡。雖然具有廣闊的表現空間，但從已經發(fā)現的舊唐卡和所了解到的情況來看，過去格薩爾唐卡所表現的內容較為單一，主要表格薩爾王騎征像，其周圍為三十員大將、兩位王妃、上端為本尊或護法像，十三種動物戰(zhàn)神。這類唐卡突出表現格薩爾賽馬登位的場景，蘊含著歡樂、吉祥、驅邪、勝利的象征意義。因此“賽馬稱王”在格薩爾唐卡中占有相當的比重。
從已經發(fā)現的情況來，格薩爾造型藝術主要表現方式有唐卡、石刻、木刻印板、木雕、泥塑、銅鑄、白描畫等。格薩爾騎征像一般為供奉、祈請、祭祀之用。格薩爾王乘騎神駒棗紅馬、馬頭朝觀者左方。右舉如意神鞭、左執(zhí)騎矛，佩戴九大兵器。其面部表情根據特定的意圖，有靜像、怒像、靜怒相間等。還有一些格薩爾造型，依照一些高僧凈境中所現的形象描述的“格薩爾頌辭”來描繪獨具特色的格薩爾王像。其造像有武士像、上師像、國王像等。大多為單人像唐卡，還有少數相關大將的單人唐卡。
四川博物院藏格薩爾系列唐卡數量多，所表現的故事多，畫面絢麗、氣勢磅礴、內涵豐富、創(chuàng)意獨特，較為完整地表現了卷帙浩繁的《英雄史詩》中的故事。這是一組罕見的格薩爾唐卡，也是迄今能完整保存下來的國內外唯一的格薩爾文物精品。全國格薩爾文物中的亮點、興奮點之一。據該院負責人介紹，格薩爾系列唐卡為清朝時期的繪畫作品，對此他們作了較為深入的研究。并出版了一本制作考究的分解式精美畫冊。系列唐卡總共為十一幅，除鑲邊裝裱，其畫心高82—84公分，寬59—60公分。相關學者對十一幅唐卡的順序作了進一步的定位，標注為1—11號。其中第6號為主體唐卡，其它10幅按順序懸掛左右兩邊。每幅唐卡中的圖像十分密集，色彩艷麗、線條流暢。平均每幅唐卡中大概有一百四十個人物畫像，五十多個飛禽走獸，二十多個建筑物和黑、白帳篷，其中包括王宮、大將宮、天宮、龍宮、寺院僧舍、佛塔、煨桑臺等。每幅唐卡中還繪有雪山、草地、圣山、江河、湖泊、樹木等自然風景。在五平米左右的畫面上描繪了兩千多個物像。系列唐卡表現了《格薩爾》史詩中的主人公從天國降生到人間，童年時期的故事、通過賽馬登上嶺國王位、降伏惡魔、征服勁敵、弘揚佛法、回歸天國等較為完整的格薩爾故事。其中一些內容表現得十分詳細。用形體語言，向人們講述了史詩豐富多彩的故事和厚重的文化底蘊。
系列唐卡所表現的史詩中的故事有《天國遣使》《降生》《賽馬登位》《降伏北妖》《霍嶺大戰(zhàn)》《巴域盾牌宗》《漢地財宗》《列赤馬宗》《麻珠金宗》《北地幻化宗》《西寧青稞宗》《阿色鎧甲宗》《白部羊宗》《甲莫母牛宗》《雪山水晶宗》《丹瑪青稞宗》《嘎德大鵬宗》《白崖金宗》《山羊宗》《羅剎綠松石宗》《青海湖取寶》《弘法利生》《地獄救母》《回歸天國》等。
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