甘孜日?qǐng)?bào) 2021年06月11日
◎張春文
青藏高原東南緣的康巴地區(qū)是開發(fā)較早的地區(qū)之一，在這里藏民族以驚人的智慧創(chuàng)造了豐富的歷史文化，其中藏醫(yī)藥就是中國醫(yī)藥學(xué)寶庫中一顆璀璨奪目的明珠。
藏醫(yī)藥是歷史悠久的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，本教在雪域高原開始盛行時(shí)，藏醫(yī)藥就依附宗教開始發(fā)展，距今已有3000多年的歷史。到公元前3世紀(jì)以前，藏醫(yī)藥就有了“有毒就有藥”的理論。公元4世紀(jì)，印度5部醫(yī)典傳到了涉藏地區(qū)。公元5世紀(jì)涉藏地區(qū)流行最廣的醫(yī)著是《本醫(yī)》，這部醫(yī)典較系統(tǒng)地記載了疾病治療的經(jīng)驗(yàn)。公元6世紀(jì)中原醫(yī)學(xué)也傳到了涉藏地區(qū)，7世紀(jì)文成公主進(jìn)藏時(shí)又帶去了404種疾病療方、5種診斷法和四部中醫(yī)醫(yī)典。公元8世紀(jì)藏醫(yī)藥在中外、古今醫(yī)學(xué)理論的推動(dòng)下，有了迅速的發(fā)展，出現(xiàn)了一大批在理論和實(shí)踐方面有杰出貢獻(xiàn)的高僧和專家，以德格為中心的康北地區(qū)也出現(xiàn)了人才輩出的盛況，并留下了許多醫(yī)藥方面的著作。其中杰出的代表就是藏醫(yī)藥理論體系奠基人宇妥·云登貢波，他搜集、整理的《四部醫(yī)典》是藏醫(yī)藥歷史上劃時(shí)代巨著，今已被列入《中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》。自云登貢波以后，人們便以《四部醫(yī)典》的理論指導(dǎo)診病和藥物配方。從得格印經(jīng)院整理出的醫(yī)藥文獻(xiàn)經(jīng)版就有3300多塊，由此可見當(dāng)時(shí)醫(yī)藥理論的普及狀況。
藏醫(yī)藥的醫(yī)療體系理論與中醫(yī)有同有異，而藏醫(yī)藥的配方，則獨(dú)具特色，頗有幾份神奇。藏成藥以金屬、礦物質(zhì)和動(dòng)植物為原料。這一理論最早由大成就者米欽·伍金巴于1270年首先提出，1672年五世達(dá)賴對(duì)這一理論進(jìn)行實(shí)踐并取得了成功。1732年司徒·曲吉迥乃再度完善了“水銀煉化仁青系列”的理論，并在實(shí)踐上取得重大突破。這種系列成藥的配制方法是：將水銀經(jīng)過去污、熏毒和火煉三道工序后，配制成水銀煉化和緞灰，其中緞灰是名貴的主要配料，再分別配以黃金、白銀、黃銅、紫銅、鐵、錫、磁石、雄黃等原料，最終制成系列藏成藥。這種系列成藥因配方不同、原料比例不同而具有不同的功效。至今，這種成藥配制方法仍然在被使用。這種方法看似奇異怪誕，卻有很好的療效，一直被廣大藏民所公認(rèn)。
康巴地區(qū)最早的醫(yī)療機(jī)構(gòu)是500多年前更慶寺成立的專為僧人治療的醫(yī)療組。隨后各寺紛紛效仿，也成立了類似的醫(yī)療組。他們以藏醫(yī)藥為主體，輔之以推拿、按摩、火罐、藏炙、發(fā)汗等多種治療方法，總結(jié)了豐富的經(jīng)驗(yàn)，并形成了多種著作。在各寺廟醫(yī)療組中，獨(dú)有更慶寺醫(yī)療組的臨床效果最好，學(xué)術(shù)成果最豐，在雪域高原贏得了廣泛的聲譽(yù)。解放后在政府的關(guān)心支持下，在這個(gè)組的基礎(chǔ)上組建的藏醫(yī)院，已成為德格縣的藏醫(yī)醫(yī)療、教學(xué)和科研的基地，為昌都、玉樹、甘孜州各縣的藏醫(yī)院培養(yǎng)了大批人才，1987年還被列入國家“七·五”期間重點(diǎn)科研單位，至今，這家藏醫(yī)院依然使用傳統(tǒng)的藏藥配方，其自制的“緞灰”“珍珠十七味”“仁青夢(mèng)覺”系列成藥是公認(rèn)的名藥，對(duì)肝膽、脾、胃、風(fēng)濕、中風(fēng)方面的疾病有顯著療效。1986年9月，十世班禪大師親臨德格藏醫(yī)院視察，并題寫“德格文明藏醫(yī)院”的題詞。
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