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海飛短篇小說(shuō)集《青煙》的語(yǔ)言特色

甘孜日?qǐng)?bào)    2021年10月22日

◎周維強(qiáng)

海飛的短篇小說(shuō)集《青煙》,出版于2014年2月,收錄了海飛的十七個(gè)短篇小說(shuō),共24萬(wàn)字。海飛的小說(shuō)語(yǔ)言清新、明麗,節(jié)奏感強(qiáng),在閱讀小說(shuō)的過(guò)程中,常常會(huì)讓讀者讀完一段文字后,緊接著便想去讀下一段。文字有吸引力,不拖沓。小說(shuō)集《青煙》,我用了差不多一個(gè)月的時(shí)間,讀完了一遍。然后又用半個(gè)月的時(shí)間讀了第二遍,依然覺(jué)得意猶未盡。除了沉浸于精彩的故事情節(jié)以外,那令人沉醉的小說(shuō)語(yǔ)言,更是我所迷戀的地方。

蘇東坡說(shuō):“大略如行云流水,初無(wú)定質(zhì),但常行于所當(dāng)行,常止于所不可不止,文理自然,姿態(tài)橫生?!币馑际钦f(shuō),寫作文章應(yīng)該像行云流水一樣,開始并沒(méi)有固定的體式,表達(dá)思想內(nèi)容的時(shí)候,常常是該描寫的時(shí)候就描寫,該停止的時(shí)候就止住。文章思理自然,語(yǔ)言多姿多彩。短篇小說(shuō)大家汪曾祺給這句話加了一個(gè)注釋:“一篇作品的語(yǔ)言是有一個(gè)整體,是有內(nèi)在聯(lián)系的。文學(xué)語(yǔ)言不是像砌墻一樣,一塊兒磚一塊兒磚疊在一起,而是像樹一樣,長(zhǎng)在一起的,枝干之間,汁液流轉(zhuǎn),一枝動(dòng),百枝搖。語(yǔ)言是活的。中國(guó)人喜歡用流水比喻行文?!?/p>

可見語(yǔ)言對(duì)作家的行文是多么重要。

語(yǔ)言修飾色彩豐富,描寫細(xì)膩,能夠較準(zhǔn)確地表達(dá)出內(nèi)心的想法。如果把小說(shuō)家比喻成一個(gè)廚師的話,那么故事就是原材料,個(gè)人經(jīng)驗(yàn)就是配菜,人物描寫、環(huán)境描寫、情節(jié)描寫,則是一道菜呈現(xiàn)出來(lái)的色香味。其實(shí)小說(shuō)家創(chuàng)造小說(shuō),遠(yuǎn)比廚師做菜要更感性,投入的情感也更多。廚師是把有形之物變成更美的可見之物。而作家則是將無(wú)形之物,用文字的形式呈現(xiàn)出來(lái),是真正意義上的創(chuàng)造。所謂的“語(yǔ)感”,是作家對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力,是對(duì)語(yǔ)言天生的感覺(jué),是一種只可意會(huì)不可言傳的形而上的接收方式。

海飛在進(jìn)行小說(shuō)創(chuàng)作時(shí),對(duì)語(yǔ)感的把握是相當(dāng)準(zhǔn)確的。他能讓筆下的文字貼近人物的形象,通過(guò)作者的描述,讓我們感受到一種身臨其境的體驗(yàn),就好比那個(gè)人物立在了讀者面前,親切、形象。你比如《在雨里洗澡》這篇小說(shuō),開篇第一句話“起先他們是不認(rèn)識(shí)的,后來(lái)他們就認(rèn)識(shí)了”,簡(jiǎn)單兩句,簡(jiǎn)潔明了,而且讓人心生疑惑。他們是誰(shuí),是怎么認(rèn)識(shí)的?一旦讀者產(chǎn)生了疑問(wèn),就有閱讀下去的興趣,一旦有閱讀下去的興趣,基本上是讀者接受了作者的語(yǔ)言呈現(xiàn)和筆法,讀者與作者,在這篇小說(shuō)的第一自然段,就達(dá)成了默契。其實(shí)這篇小說(shuō)的人物設(shè)定并不多,大部分的內(nèi)容,是通過(guò)“瘦馬”和“黑痣”的對(duì)話完成的。但是由于作者的寫作視角獨(dú)特,語(yǔ)言敘述流暢,且描述環(huán)境變化與心理感受時(shí),準(zhǔn)確到位,這些對(duì)話其實(shí)更像是詩(shī)意地交談。

詩(shī)一樣的語(yǔ)言,在小說(shuō)《青煙》中也有大段的描寫:“雪亮的車頭燈射出的燈光,會(huì)在谷谷逼仄的房間里一閃而過(guò),留下一抹轉(zhuǎn)瞬消失的白亮”,這樣地描寫,就算閉上眼,讓一個(gè)聲音讀出來(lái),也會(huì)有清晰地畫面浮現(xiàn)在腦海。當(dāng)下,人們獲取精神食糧的渠道更多也更廣泛,而文學(xué)作品依舊受到大家重視,能夠擁有讀者在閱讀。就是因?yàn)槲膶W(xué)作品的不可替代性。語(yǔ)言的美感是最直接的精神體驗(yàn)。好的小說(shuō)語(yǔ)言,讀了之后,是能夠讓讀者有如喝了米酒般香甜。作家海飛顯然熟知這一點(diǎn),他的每一個(gè)短篇,小說(shuō)語(yǔ)言,都是經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)和巧妙運(yùn)用的。他絕不浪費(fèi)一個(gè)單詞,當(dāng)然,也不濫用任何一個(gè)漢字。海飛追求語(yǔ)言的準(zhǔn)確性,準(zhǔn)確描述主人公內(nèi)心的真實(shí)感受,其實(shí)也是作家自己內(nèi)心的真實(shí)感受。讓作品的藝術(shù)特色,經(jīng)過(guò)語(yǔ)言的呈現(xiàn),顯得更飽滿,更豐潤(rùn),也更有韻味。

在特色方言和大眾話語(yǔ)之間,尋找到一條秘徑,確立自己的語(yǔ)言特色。海飛是浙江諸暨人。按理說(shuō),作家在寫作過(guò)程中,或多或少的會(huì)收到自己家鄉(xiāng)方言的影響,這是擺脫公共話語(yǔ)的最好的方式。但是讀完整本書,你都感受不到哪怕一句蹩腳的方言帶來(lái)的閱讀障礙。顯然,海飛在創(chuàng)作小說(shuō)時(shí),在方言和普通話之間,打通了一條秘道,那就是既能彰顯自己的方言特色,又能讓讀者讀得懂的小說(shuō)語(yǔ)言。比如,在小說(shuō)《在雨里洗澡》中,小女孩和瘦馬的對(duì)話中,小女孩說(shuō),“你那邊怎么這樣吵啊”,這句話,是典型的具有江南地域特色的問(wèn)話方式,如果用地域方言來(lái)表述,就會(huì)讓人讀起來(lái)有隔閡。

海飛的語(yǔ)言特色,就是這樣在寫作中,一步步修正自己對(duì)于成語(yǔ)的運(yùn)用,對(duì)于修辭手法的運(yùn)用,對(duì)于描寫的精益求精的追求,才讓他的作品有了自己鮮明的語(yǔ)言風(fēng)格。我讀《青煙》,時(shí)常能夠感覺(jué)到作者調(diào)動(dòng)了他的視覺(jué)、聽覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)等感官系統(tǒng),因?yàn)樵诤ow的筆下,文字有如涂上了一層顏色,是五顏六色的,是素樸淡雅,是雍容華貴,是觸景生情,是讓人淚目的。且不說(shuō),海飛小說(shuō)中所敘述的故事是否來(lái)自于作者的親身經(jīng)歷。單就藝術(shù)的真實(shí)這一條來(lái)說(shuō),他做到了讓語(yǔ)言有了生命力,插上了飛翔地翅膀,帶動(dòng)了作者的想象力,完成了一個(gè)小說(shuō)的情感表達(dá)。

語(yǔ)言是小說(shuō)的一面鏡子。有什么樣的小說(shuō)語(yǔ)言,就會(huì)有什么樣的小說(shuō)姿態(tài)。

小說(shuō)的語(yǔ)言,是作家塑造出來(lái)的發(fā)現(xiàn)與表達(dá)??煽赜植豢煽?。說(shuō)它可控,因?yàn)槭亲骷以谑褂梦淖謥?lái)表述,可以隨心所欲,可以暢所欲言,可以想怎么寫就怎么寫。說(shuō)它不可控,是因?yàn)樽骷覍?duì)自己的寫作是有要求的,是有責(zé)任讓語(yǔ)言呈現(xiàn)出與眾不同的敘述風(fēng)格,以此贏得獨(dú)樹一幟的風(fēng)格。就像劍客和劍刀客和刀的關(guān)系,使用的好,達(dá)到人和武器的合一,才能被大眾認(rèn)可。

短篇小說(shuō)集《青煙》中,每一個(gè)短篇都值得閱讀兩遍以上,值得細(xì)細(xì)回味。在當(dāng)代作家中,海飛的創(chuàng)作實(shí)力和作品熟知度,是有一定影響力的。而我們?cè)诮佑|作家作品時(shí),最直觀地感受,就是破解小說(shuō)語(yǔ)言背后的思考與語(yǔ)境帶來(lái)的愉悅感。而考量一個(gè)作家的藝術(shù)成就和創(chuàng)作成績(jī),豐富本民族的語(yǔ)言特色,拓寬民族語(yǔ)言的多樣性,也是很重要的一方面。

汪曾祺說(shuō):“語(yǔ)言,是民族傳統(tǒng)的最根本的東西。不精通本民族的語(yǔ)言,就寫不出具有鮮明的民族特點(diǎn)的文學(xué)。但是我所說(shuō)的民族傳統(tǒng)是不排除任何外來(lái)影響的傳統(tǒng),我所說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義是能容納各種流派的現(xiàn)實(shí)主義?!?/p>

閱讀《青煙》,讓我陷入深深地思考中,思考自己的創(chuàng)作,思考借鑒《青煙》語(yǔ)言特色的必要性。海飛在短篇小說(shuō)里,讓文字自己說(shuō)話,讓人物自己在命運(yùn)中尋找可以安息的地方。海飛所用的大部分都是生活化的語(yǔ)言,沒(méi)有生僻字,他力求讓語(yǔ)言美在小說(shuō)里匯聚成一條河,讓每一個(gè)讀者都能感受到河水青碧帶來(lái)的精神享受。海飛是一個(gè)有心人,他的創(chuàng)作,更是在接近藝術(shù)的無(wú)我之境。




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