甘孜日?qǐng)?bào) 2021年08月24日
◎潘玉毅
閱讀余怒老師的詩(shī)集《蝸?！?，套用網(wǎng)上流行的話說(shuō)，真是“太難了”。它就好像一份加密文件，一個(gè)珍瓏棋局，不是絕頂高手根本無(wú)法破解。
庸者如我，手捧詩(shī)集，如同看見(jiàn)一個(gè)造型別致的小樓，上前叩門(mén)，卻無(wú)人應(yīng)答，只能在門(mén)外徘徊，然后自顧自興起一陣長(zhǎng)吁短嘆。因?yàn)椴辉叭腴T(mén)”，所以我只能臆測(cè)：余怒老師的出身地安慶是一個(gè)與禪宗頗有淵源的地方，禪宗講求頓悟，不知道是否受鄉(xiāng)風(fēng)熏染，他的詩(shī)歌帶有一種隱秘的、未可知的東西，如錐子放于布袋里，急欲脫穎而出。又或者，可能詩(shī)意本身就是禪意的一種吧。
好在我有足夠的時(shí)間和耐心，可以慢慢地讀、細(xì)細(xì)地品。讀著讀著，我忽然發(fā)現(xiàn)難只是意義理解層面的，在這個(gè)層面之外還有許多有意思的東西。即便讀了很多時(shí)日，我依然不懂詩(shī)人究竟傳達(dá)了什么，但當(dāng)自己的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)同書(shū)中文字發(fā)生碰撞的時(shí)候，集子里的一些詩(shī)句總是不自覺(jué)地浮現(xiàn)于我的腦海，好像有過(guò)交集，又好像是因?yàn)閯e的什么，比如它道出了我心中想說(shuō)而未曾說(shuō)出的隱語(yǔ)。
當(dāng)我們?cè)谔囟ǖ膱?chǎng)景下，遇見(jiàn)某個(gè)人，發(fā)生某件事，心里有所觸動(dòng)，想要表達(dá)，卻發(fā)現(xiàn)自己難以言說(shuō)。好比深秋時(shí)節(jié)，黃葉滿地，我們徜徉其中，感覺(jué)很美，但在心中搜羅良久，發(fā)現(xiàn)那種美只能用“不可方物”來(lái)形容，根本說(shuō)不明白它到底是怎么個(gè)美法。與之相似，閱讀余怒的詩(shī)，讀者也常有一種“力不從心”的感覺(jué)，無(wú)法說(shuō)清楚詩(shī)人要表達(dá)的究竟是什么，可內(nèi)心卻仿佛被鞭炮炸響的黑夜，聲音由此及彼，經(jīng)久不息，有時(shí)還會(huì)與詩(shī)里的某個(gè)句子、某個(gè)場(chǎng)景產(chǎn)生共鳴，將自己帶入到詩(shī)句所營(yíng)造的意境里去。
毫無(wú)疑問(wèn)，余怒老師是詩(shī)歌界的探險(xiǎn)家，是一個(gè)文學(xué)斗士，更是傳統(tǒng)語(yǔ)言習(xí)慣里的逆行者，可能也是尋常人眼中的“異類(lèi)”。換做一般人，若是有一條現(xiàn)成的道路可走，誰(shuí)愿意費(fèi)勁巴拉地朝著荊棘叢里尋覓一條未被開(kāi)發(fā)的新路呢？就這一點(diǎn)而言，余怒老師是值得尊敬的。他放下了現(xiàn)有的既得經(jīng)驗(yàn)，摒棄了一條容易行走的老路，而選擇嘗試一條未被開(kāi)發(fā)的、不曾模式化的、與日常語(yǔ)言習(xí)慣相背離的新路，并以自己多年的實(shí)踐，為我們提供了一個(gè)充滿新意的文本樣式。這種文本樣式不像我們考試時(shí)候答的選擇題，ABCD有固定答案，它更深遠(yuǎn)的意義在文本之外。
一如《蝸牛》里所展示的那樣，余怒的詩(shī)與我們常見(jiàn)的詩(shī)不同，像是被重新剪輯之前的《東邪西毒》，弱化了語(yǔ)言的表達(dá)，豐富了人的想象。此處或有一比，如果你在黑板上畫(huà)一個(gè)圓，給它定性為西瓜，那它只能是西瓜，如果不加以定性的話，它可以有很多種可能，可以是輪胎，可以是皮球，可以是太陽(yáng)，也可以是十五的月亮。從某種意義上來(lái)說(shuō)，讀余怒的詩(shī)，很多人都是占了“不求甚解”的便宜，雖然心里頭的感覺(jué)說(shuō)不清道不明，貓爪撓心似的，可當(dāng)我們將目光鎖定那些“費(fèi)解”的文句，用心體會(huì)，慢慢地就會(huì)覺(jué)得有意思起來(lái)。
與此同時(shí)，在余怒筆下，屬于歌的部分已被隱去，屬于詩(shī)的部分則被突出。放棄了平仄、押韻這些外在形式，固然在某種程度上削減了詩(shī)歌朗朗上口的韻味和節(jié)奏，但閱讀的陌生化帶來(lái)的理解上的障礙感反而能激發(fā)讀者潛意識(shí)里的探索能力。詩(shī)歌與人生，意境與現(xiàn)實(shí)，互相參差、印證，給了讀者全新的閱讀體驗(yàn)。遺憾的是，很多讀者如我一般，因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育、習(xí)慣思維的束縛，面對(duì)他的詩(shī)歌，常常有一種“乏力感”，就像看多了金碧輝煌的畫(huà)面，再看“芙蓉清水”時(shí)會(huì)有些不適應(yīng)。另作一喻，這種感覺(jué)就像一群人走路，聽(tīng)著“一二一”“一二一”的號(hào)令可以走得很順暢，忽然喊個(gè)“一二三四”，節(jié)奏就被打亂了，就不會(huì)走了。事實(shí)上，“一二三四”與“一二三”相差不過(guò)一個(gè)數(shù)字而已，之所以會(huì)產(chǎn)生如此大的影響，是因?yàn)樗蚱屏巳藗兣f有的慣性思維。而這，大概也是作為詩(shī)人的余怒一貫主張的打破陳詞濫調(diào)和創(chuàng)新吧。閱讀《蝸牛》，對(duì)此你必然會(huì)深有感觸。
很多評(píng)論家稱(chēng)余怒的詩(shī)“藐視了規(guī)則”，然而換個(gè)角度想想，這未嘗不是對(duì)自然之序的尊重。從哲學(xué)上來(lái)說(shuō)，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的而靜止是相對(duì)的。余怒的主張和堅(jiān)守符合這一規(guī)律。
在文本之外晃蕩了許久，回到《蝸?！罚按嬖凇币辉~被多次提及。思維、光照、動(dòng)物、人……詩(shī)人沒(méi)有寫(xiě)這些被描述的對(duì)象因何存在，而是直言他們存在的狀態(tài)。也就是說(shuō)，這里的存在是一種客觀，至于意義，詩(shī)人并沒(méi)有作人為地闡釋?zhuān)欠湃巫x者自己去體會(huì)。
也許有人會(huì)說(shuō)，我不是你肚里的蛔蟲(chóng)，又怎知你心里的秘密？但讀者要從詩(shī)里獲取的也不是作者的秘密，而是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)在文本中的重生。你的經(jīng)歷與我不同，你的故事也不是我的故事，但是人生總有相似的地方，人的心里總有相似的情感，或者也曾經(jīng)歷相似的場(chǎng)景。當(dāng)你讀詩(shī)的時(shí)候，內(nèi)心里同樣也會(huì)有呼應(yīng)和共鳴。
事實(shí)上，詩(shī)人去過(guò)的茶吧可能是我們也去過(guò)，他發(fā)呆冥想的狀態(tài)可能我們也曾經(jīng)歷過(guò)。發(fā)生在茶吧里的那場(chǎng)相遇，讓人不自覺(jué)地想起施蟄存先生的《梅雨之夕》；而讀到“在我打開(kāi)門(mén)的那個(gè)早上，送奶人/將它同牛奶一起，送還給我。/我們互道早安”，我們眼前仿佛開(kāi)了一扇窗，看見(jiàn)什么，看見(jiàn)多少，因人而異，用它來(lái)形容作者和讀者的關(guān)系，當(dāng)真是太妙了，只是很難用精確的語(yǔ)言進(jìn)行描述。
每首詩(shī)都有開(kāi)頭，一如武學(xué)套路的“起手式”。在很多人的概念里，起手式只是客套禮數(shù)，臨敵時(shí)毫無(wú)用處，不過(guò)金庸先生在他的武俠小說(shuō)《碧血?jiǎng)Α防锝柙兄緦?duì)劉培生的指點(diǎn)，反駁了這一觀點(diǎn)。起手式并非無(wú)用，而是看你用得是否得法。品讀余怒的《蝸牛》，發(fā)現(xiàn)集子里有一些詩(shī)歌的“起手式”很是吸引人，像《普通語(yǔ)言學(xué)》的第一句話就是“直接的感受是尖銳物”，《記錄》的第一句話則是“抓住人們所說(shuō)的”，感覺(jué)開(kāi)宗明義，巧妙地點(diǎn)了題，比如前者，語(yǔ)言是尖銳物，把一個(gè)抽象的東西變得具象化了，有助于增進(jìn)讀者的理解，讀者只需結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合“惡語(yǔ)傷人”等俗語(yǔ)，可以更好地品讀、體會(huì)詩(shī)中內(nèi)容；后者也是一樣，“抓住人們所說(shuō)的”可不就是記錄嗎？不過(guò)是用了擬人之后，使句意愈發(fā)生動(dòng)罷了。
“起手式”之后是詩(shī)的正文，作為一個(gè)看客，有些我們能懂，有些我們不懂，有些我們似懂非懂，可是這有什么關(guān)系呢？覺(jué)得好讀、覺(jué)得有感覺(jué)就行了。這就好比說(shuō)到“獨(dú)孤九劍”，鮮少有人能記得總訣式、破劍式、破刀式、破槍式、破鞭式、破索式、破掌式、破箭式、破氣式，但是說(shuō)到“無(wú)招勝有招”誰(shuí)都知道，而且每每說(shuō)起人們總是心潮澎湃。余怒的詩(shī)亦然。
因?yàn)樾刂猩倌?，所以不敢亂說(shuō)，只能談?wù)勛约鹤x詩(shī)時(shí)的感受，也許這感悟與詩(shī)人的本意并不相同，卻是文本投射在我心中的一道影像。拉拉雜雜二千余言，好像說(shuō)了，又好像什么都沒(méi)說(shuō)。只能勉強(qiáng)算是一種閱讀體驗(yàn)，難稱(chēng)書(shū)評(píng)。
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