郎卡杰讓海內(nèi)外觀眾大飽眼福
郎卡杰唐卡參加北京京交會。
專家進行評審。
小幅全手工精品唐卡。
■任濤 胡筱紅
5月21日，中國最高藝術(shù)殿堂國家大劇院迎來一批400多年前的尊貴“客人”：10幅出自17世紀川西藏區(qū)、在藏傳佛教唐卡藝術(shù)中獨樹一幟的郎卡杰大師之手的唐卡真跡，首次暫別久居之地——位于四川省甘孜藏族自治州爐霍縣的壽靈寺，輾轉(zhuǎn)千里來到首都北京，讓海內(nèi)外觀眾大飽眼福。
這個名為“天空的飾者”的唐卡展是國家大劇院首次舉辦的唐卡藝術(shù)展，更是爐霍這個2008年被文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)——唐卡之鄉(xiāng)”，首次將自己擁有的藝術(shù)瑰寶展現(xiàn)在世界面前。
真跡400多年來首次離寺
據(jù)傳，郎卡杰得到蓮花生大師點化，被譽為“神變畫師”。他能在半面豌豆上刻畫出釋迦牟尼佛及十六尊比丘，人們尊他為“朗卡杰”，意為“天之飾物”。其人物造型、底色和線條的技法運用十分嚴謹又獨具匠心，在主題與背景、主角與配角等關(guān)系上，以距離遠近、色彩濃淡等透視手法，體現(xiàn)出精美絕倫的藝術(shù)三維立體空間效果，展現(xiàn)“一花一世界，一葉一菩提”的佛國世界，令人嘆為觀止。
據(jù)壽靈寺堪布澤絨洛吾介紹，以精品中的精品《極樂世界》為代表的郎卡杰唐卡真跡，400多年間一直被保管在壽靈寺，每年藏歷大年展示一次。平時由兩位喇嘛負責保管，兩年一交接，400多年來一直如此，交接時每一幅唐卡都必須完好無缺。每次開箱取出，6把鑰匙必須同時聚齊。
澤絨洛吾說，由于這些參展唐卡是第一次離開寺院，我們派出5位格西級喇嘛陪護到北京，還為這10幅真跡辦了保險，確保萬無一失。
在6天的展出中，澤絨洛吾格西他們會始終守護在自己的寶貝身邊，寸步不離。
見證不同文化交流交融
“作為地道的爐霍人，聽聞或是叩拜過臨摹的大師作品，卻未曾見過真跡。真羨慕觀展人的福氣。”這是一位爐霍籍人士在微信上發(fā)出的大多數(shù)當?shù)厝说男穆?。而在當天的開幕展上，一幅幅精美的唐卡面前人頭攢動，人們?yōu)榇髱煹募妓嚩@喜，也為后繼者的成就而驕傲。
中央文史研究館館員、被譽為“班禪畫師”的著名畫家尼瑪澤仁認為，文化的交流是文明的標志。通過交流，不同文化間互相借鑒、博采眾長。在郎卡杰大師繪制的眾多唐卡中，我們可以看到400多年前雪域高原上的藏民族如何學習吸收漢民族山水繪畫藝術(shù)的軌跡，更能看到文化交流的成果，那就是體現(xiàn)在唐卡上每一根線條、每一個色塊里的藏文化精神內(nèi)涵與信仰。
甘孜州文化旅游和影視局局長龔建忠說：“借助唐卡精品藝術(shù)走進國家級藝術(shù)殿堂這種形式，我們希望在數(shù)字化商業(yè)化的今天，更好地促進文化交融，更好地保護文化的多樣性。”
畫唐卡成精準扶貧新手段
爐霍縣政府縣長巴登介紹說，此次郎卡杰唐卡藝術(shù)傳承精品展，梳理和挖掘郎卡杰唐卡400多年來的歷史傳承，集中展示藏畫宗師郎卡杰的真跡及其畫派傳承人的70幅精品，完整地呈現(xiàn)了這一畫派的藝術(shù)成就。
他說，我們希望在加強漢藏民族文化交流、保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，探索藏族貧困地區(qū)精準扶貧的新模式。
爐霍地處青藏高原東南緣，四川省西北部，是一個以藏民族為主的少數(shù)民族聚居縣，甘孜州脫貧攻堅的主戰(zhàn)場。
為此，爐霍縣政府立足實際，科學謀劃扶貧之法。近年來，該縣傾力打造郎卡杰唐卡文化產(chǎn)業(yè)，通過技能培訓、創(chuàng)建文化公司、創(chuàng)立唐卡文化園區(qū)，走出了一條文化產(chǎn)業(yè)帶動農(nóng)牧民群眾脫貧增收的新路，古老的唐卡繪畫藝術(shù)綻放出時代的光芒。
甘孜州郎卡杰唐卡文化有限公司副總經(jīng)理楊宏對本報說，公司成立4年來，一直致力于唐卡傳承人的培養(yǎng)和唐卡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護，同時致力于當?shù)夭刈迕癖娒撠氈赂?。到目前，已?0多人熟練掌握了唐卡繪畫技藝，有的成為郎卡杰唐卡藝術(shù)的傳承者，更多的人因此帶領(lǐng)自己的家族脫離了貧困。這些人不僅有人買了摩托車、汽車，甚至還在縣城買了房。
據(jù)了解，爐霍縣為每一名學習唐卡繪畫技藝的16歲至18歲青少年提供最初3年的學費，3年后再支付一定的學員工資，以助他們完成學業(yè)。巴登說，通過做大特色文化，可以帶動貧困村做好文化和旅游的深度融合發(fā)展，再把郎卡杰唐卡有限責任公司培育成骨干文化企業(yè)，以公司為龍頭，帶動民眾就業(yè)和創(chuàng)業(yè)。
