旅游資源是旅游活動的客體，也是滿足旅游者愿望和情趣的客觀物象。當把格薩爾史詩文化作為旅游資源的時候，我們的目光和視野首先就應當關注格薩爾史詩文化的特色、存活的豐度、具體的分布狀況，甚至還要顧及保護的現(xiàn)狀和水平，在什么水準下實現(xiàn)適度利用，因為這些因素，直接影響著游客的流量和流向，乃至對這一旅游資源的經(jīng)營規(guī)模和效應。
格薩爾史詩文化資源要成為旅游資源，就要通過整合與凸顯，使之成為吸引旅游者的自然和社會的因素，就要充分展示格薩爾史詩文化資源的史詩風貌、傳承魅力、知識樂趣、愉悅心身、娛樂休息、獵奇癡迷、考察研究等魅力，也就是要充分展示有旅游價值的部分，為游客提供感興趣的環(huán)境因素和有價值的物質(zhì)條件，由此吸引人們，使游客在格薩爾史詩文化資源中感受到史詩的自然存在和有價值的歷史文化遺產(chǎn)。
從旅游三要素來看，旅游者是消費者，格薩爾史詩文化資源是旅游原材料和消費品，展示格薩爾文化資源，就是為了給游客提供有價值的富有吸引力的物象。對格薩爾史詩文化資源的展示，尤其要注意原生態(tài)特征的表達與傾訴，切忌過度人為化，切忌“打造”。真實是旅游資源中最富有引力的特征，保持格薩爾史詩文化的真實性，就是要向游客展示格薩爾史詩文化的本來面目，要讓游客真正走近說唱藝人，讓他們能夠親耳聽到格薩爾史詩的說唱，能夠親眼看到格薩爾史詩文化。真實地展示格薩爾史詩文化的多種元素，如壁畫、石刻、戲劇、遺址遺物，乃至民間傳說，尤其要真實展示格薩爾史詩文化豐厚的民間基礎，表達民眾對這一文化的傳承和熱愛，從真實中展示真情，通過真情吸引游客，激發(fā)游客熱情，使他們真正沉浸于格薩爾史詩文化中不能自拔，即便離開之后依然津津樂道。
西方有人稱旅游資源為attractions，亦即旅游吸引物。英國學者霍洛威就曾經(jīng)這樣說：“一個目的地最大的吸引是吸引物或者該目的地所提供的吸引物的總和……地點吸引是目的地作為吸引物本身產(chǎn)生吸引力，而在活動吸引中旅游者被吸引到目的地，主要或完全是由于那里正在進行的活動。地點吸引物也許是一個國家、一個地理區(qū)域、一個城市、一個勝地、甚至一座具體的建筑。活動吸引的例子包括展覽和節(jié)日如愛丁堡節(jié)，體育活動如奧林匹克運動會，或者一次國際會議。”由此看來，霍洛威是把旅游資源和旅游吸引物作為同一個概念看待的。
當然，當我們把格薩爾史詩文化作為旅游資源的時候，我們一要進而考量其現(xiàn)實性，這就要求我們對格薩爾史詩文化進行認真研究、分析、歸納，努力從中提煉出能夠表達現(xiàn)實性意義的元素，并能促使游客接受；二要凸顯其大眾性意義，游客中，更多的是情趣游和休閑游，這部分游客對格薩爾史詩文化不求從理論上深入了解，僅僅是從興趣上、休閑上走近。因此，我們在展示格薩爾史詩文化時，要較大篇幅地釋放與之相適應的文化元素，當然，也適量保持能夠闡釋理論價值的元素。
綜上所述，展示格薩爾史詩文化旅游資源，就是要在真實前提下展示能夠吸引游客親臨其境的文化元素。
