藏語(yǔ)母語(yǔ)作者在一起交流。
筆會(huì)分組討論。
■ 牧場(chǎng)星辰/文 記者 楊珂/圖
年輕時(shí)聽(tīng)過(guò)一段話，“形勢(shì)大好，不是小好，而是大好！”如果用這段話來(lái)描述當(dāng)前我州文學(xué)現(xiàn)狀，我以為是恰如其分的。繼去年5月，甘孜州文聯(lián)、《貢嘎山》雜志社召開(kāi)大崗山筆會(huì)，時(shí)間僅隔一年有余，今年10月16日，又迎來(lái)了海螺溝筆會(huì)的召開(kāi)，來(lái)自我州各地26名藏、漢文作者參加了這次歷時(shí)5天的盛會(huì)。俗語(yǔ)云，贈(zèng)人玫瑰，手有余香，海螺溝筆會(huì)，作為一場(chǎng)文化盛宴，不僅僅是與會(huì)26名作者的，還應(yīng)該與更多的人一起分享。
“五世同堂”，新人輩出
筆者閑暇之余，總在思考，作家是群什么樣的人。此次筆會(huì)，26名作者濟(jì)濟(jì)一堂，看著他們熟悉與陌生的面孔，筆者突然想起一句話：“作家是一群沒(méi)老沒(méi)少的人！”
有人看到這句話，立馬就可能跳出來(lái)，星辰，你這是罵人了。呵呵，跳出來(lái)這人，我一定說(shuō)他不是人，哦，說(shuō)他不是作家，不懂作家，不知作家。君不見(jiàn)，耳順之年的作家與弱冠之年的作家，一會(huì)兒勾肩搭背，密密細(xì)語(yǔ)，如祖慈孫孝，一會(huì)兒烈火金剛，面紅耳赤，如仇人相見(jiàn)。前者，蓋因兩人聊到開(kāi)心處，知心處，忘人忘己；后者，則是見(jiàn)解相左，觀念碰撞，各執(zhí)一端，互不相讓?zhuān)瑺?zhēng)吵到激烈處，不亞于兩國(guó)交惡，揮兵相向。
當(dāng)然，這種情形是極端的，有如彩虹雖美，卻不常見(jiàn)。但是，此次筆會(huì)卻從側(cè)面證明了這種交流的現(xiàn)實(shí)性，用詩(shī)人、《貢嘎山》雜志主編列美平措的話說(shuō)，此次筆會(huì)中，與會(huì)作者的年齡，正好是“五世同堂”，時(shí)代跨度達(dá)四十余年，這些老少作者的臉湊在一起，就是一張飽經(jīng)風(fēng)霜的畫(huà)面，這些老少作者的經(jīng)歷湊在一起，就是一部宏大的史詩(shī)。
作家、州委宣傳部副部長(zhǎng)、州文聯(lián)常務(wù)副主席格絨追美說(shuō)，此次筆會(huì)是“新人輩出”！因?yàn)榕c“五世同堂”相媲美的，至少一半的與會(huì)作者，都是八零后的“新銳”面孔，他們中的大多數(shù)人，都是第一次參加筆會(huì)這一文學(xué)創(chuàng)作與交流活動(dòng)。
康巴作家群，名動(dòng)文壇
此次筆會(huì)，無(wú)論會(huì)上會(huì)下，有一個(gè)明確的主題詞“康巴作家群”，這對(duì)于與會(huì)作者來(lái)說(shuō)，既是榮譽(yù)和鼓舞，更是責(zé)任和使命。
而關(guān)于康巴作家群，容筆者我多說(shuō)兩句。在回答記者采訪時(shí)，筆者曾談到一個(gè)地區(qū)的“符號(hào)”問(wèn)題，對(duì)于甘孜州來(lái)說(shuō)，貢嘎山等名山大川是其地理自然符號(hào)，牦牛、青稞、蟲(chóng)草是其物產(chǎn)符號(hào)，但是，這些東西都是物的東西，只能稱(chēng)之為“地靈”，那“人杰”呢？
人杰，古往今來(lái)的歷史已經(jīng)證明，能名動(dòng)天下的，能流傳于正史的，或以功勛于社稷，或以善德于眾生，或以才藝惠天下，或以作品養(yǎng)人心，才可稱(chēng)之為“人杰”。一個(gè)地方，要講人杰地靈，人，是放在“地靈”之前的，這說(shuō)明，古人造詞時(shí)，看到了人的偉大，注意到了以人為本。
甘孜州，高寒偏遠(yuǎn)，不在改革開(kāi)放前沿，不在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前沿，不在時(shí)尚風(fēng)物前沿，因此，甘孜州想要出現(xiàn)媲美全國(guó)的改革人物、經(jīng)濟(jì)英雄、時(shí)尚代表，似乎頗為困難。然后，文學(xué)藝術(shù)卻不分前方后方、貧富貴賤，只要是一個(gè)有心的人，不管他身在哪里，都能寫(xiě)出真正好的作品，演出好的戲劇。更由于，高寒偏遠(yuǎn)的甘孜，有著更多的不被人注目的歷史與傳說(shuō)，這是文學(xué)根本的養(yǎng)料。
現(xiàn)代康巴作家，從上世紀(jì)八十年代初就產(chǎn)生了頗有影響的代表人物，近年來(lái)，更是涌現(xiàn)了格絨追美、尹向東、達(dá)真等名動(dòng)全國(guó)的小說(shuō)家，詩(shī)人列美平措更是獲得了“全國(guó)少數(shù)民族十家優(yōu)秀詩(shī)人詩(shī)歌獎(jiǎng)”桂冠，在藏族詩(shī)人中拔得了頭籌。
差不多在這個(gè)時(shí)候，“康巴作家群”的概念開(kāi)始在我州文學(xué)界醞釀，新一屆州文聯(lián)于2010年主辦了首屆甘孜州作家培訓(xùn)班，邀請(qǐng)來(lái)自中國(guó)作協(xié)的全國(guó)著名編輯、作家、評(píng)論家給甘孜州本土作家們授課改稿；前年，在成都召開(kāi)“康巴作家群”新作發(fā)布會(huì)，康巴作家群正式集體亮相內(nèi)地；去年，在北京召開(kāi)了“康巴作家群”新作發(fā)布會(huì)，全國(guó)30余家媒體采訪報(bào)道，眾多有影響的文學(xué)評(píng)論家介入，產(chǎn)生了極為廣泛的影響。
寫(xiě)作務(wù)虛，筆會(huì)務(wù)實(shí)
寫(xiě)作是一件極其個(gè)人的事件，作家的筆觸向來(lái)以耕耘虛構(gòu)的世界為己任，從這個(gè)意義上說(shuō)，文聯(lián)也好，作協(xié)也好，編輯部也好，真還幫不上作家什么忙。
但是，《貢嘎山》編輯部卻別開(kāi)生面，務(wù)虛的事兒幫不了忙，咱們就務(wù)實(shí)吧。而且，這務(wù)實(shí)的傳統(tǒng)從1984年第一屆姑咱筆會(huì)就開(kāi)始形成。這個(gè)務(wù)實(shí)，就是改稿與講座。
初學(xué)寫(xiě)作者或者年輕的作者，其作品總有這樣那樣的不足，這時(shí)，資深的作家們就有了用武之地，幫忙看稿，然后傾心提出自己的意見(jiàn)，這種方法，對(duì)年輕作者的改變并不在于某篇作品本身，而在于觀察世界的眼界的改變，有如格絨追美說(shuō)的，“把自己的心靈完全向世界敞開(kāi)！”筆會(huì)期間，集體活動(dòng)之余，新老作者們都在進(jìn)行有關(guān)作品的交流與修改，《貢嘎山》雜志主編列美平措把年輕作者努力寫(xiě)稿這種狀態(tài)親切地稱(chēng)之為“交飯錢(qián)”，意識(shí)是來(lái)開(kāi)筆會(huì)，吃住管完，總不能吃完了事，還是得交一篇作品才說(shuō)得過(guò)去吧？
講座依然是這次筆會(huì)的重頭戲，郭昌平先生主講的“甘孜州文學(xué)史與上升的康巴作家群”讓與會(huì)作家大開(kāi)眼界。達(dá)真獻(xiàn)出了自己成功的經(jīng)驗(yàn)，在筆會(huì)上作了關(guān)于“小說(shuō)樣式”的講座。詩(shī)人竇零是一個(gè)喜歡讀書(shū)，讀書(shū)很雜的人。此次筆會(huì)，竇零先生以“作家與閱讀”為題，為與會(huì)作者奉獻(xiàn)了一堂精彩的講座。詩(shī)人歐陽(yáng)美書(shū)以“網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)介紹”為題，為與會(huì)作者介紹網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的定義、特點(diǎn)、分類(lèi)、歷史、作家與作品，以及創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)需要注意的事項(xiàng)。這是我州筆會(huì)，第一次出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的內(nèi)容。
寫(xiě)作雖然是務(wù)虛的事情，但改稿與講座，卻是實(shí)實(shí)在在地碰撞，通過(guò)交流與碰撞，新老作者都從中大受啟發(fā)。
我偶然看見(jiàn)佛……
“我偶然看見(jiàn)佛”，這是我州九零后詩(shī)人拉伊的一行詩(shī)句。筆者之所以把這句詩(shī)用著此段文字的標(biāo)題，是因?yàn)槲蚁胝f(shuō)說(shuō)寫(xiě)作中的一個(gè)重要問(wèn)題：才華。
我州作家向來(lái)不缺才華，完全能匹配“人杰地靈”四個(gè)大字。但不可否認(rèn)的一個(gè)事實(shí)是，我州作家，卻有些忽視自己的才華。有的作家，一直在默默寫(xiě)稿，卻難以主動(dòng)向雜志社投稿，難以與外界交流，讓自己的才華在不覺(jué)中流逝掉。
“我偶然看見(jiàn)佛。”這句詩(shī)就飽含著詩(shī)人無(wú)限的才華，而且道出了人生的真諦。佛，作為一種終極的符號(hào)，不是說(shuō)我們放下屠刀，就成立地而成的，也不是我們朝拜就能看到，這是現(xiàn)實(shí)的理解。也就是說(shuō)，佛在我們身邊，但我們未必能看到，或許，我們偶然也能看到。
“我偶然看見(jiàn)佛。”這其實(shí)是一個(gè)哲學(xué)命題，有如可知與不可知，到底是可知還是不可知？或許，我偶然看見(jiàn)佛，就是最好的答案。
有如去年，筆者在《貢嘎山》上讀到的兩行詩(shī)句：“康定迷離的街燈/是梵音駐足的光影。”這兩行詩(shī)，也是詩(shī)意橫溢的，很容易把我們引入詩(shī)歌的意境。
寫(xiě)下這段文字，是希望我州的年輕作者們，珍惜自己的才華，重視自己的文字，當(dāng)某一天能將自己寫(xiě)出的文字悟透之時(shí)，一個(gè)大作家就誕生了。
藏語(yǔ)母語(yǔ)創(chuàng)作的喜人發(fā)現(xiàn)
我州是甘孜藏族自治州，藏語(yǔ)是藏族人民的原初母語(yǔ)，但藏語(yǔ)創(chuàng)作一直是我州文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)弱項(xiàng)。不過(guò)，這一情況在本屆筆會(huì)得到扭轉(zhuǎn)，喜人的情況已經(jīng)出現(xiàn)。
據(jù)《甘孜日?qǐng)?bào)》藏文編輯、藏語(yǔ)母語(yǔ)作家扎西介紹，近年來(lái)，我州經(jīng)常發(fā)表藏語(yǔ)作品的作者已經(jīng)超過(guò)了三十人，而且都特別年輕。藏語(yǔ)母語(yǔ)作者的創(chuàng)作，大多關(guān)注地域文化、藏族文化與本土文化元素，一些作者與其作品在全國(guó)已有一定的影響。
此次參會(huì)的藏語(yǔ)母語(yǔ)創(chuàng)作作者，除扎西外，還有來(lái)自理塘縣公安局主要?jiǎng)?chuàng)作小說(shuō)及民間文學(xué)的羅絨貢布，來(lái)自州宗教局主要?jiǎng)?chuàng)作詩(shī)歌和民間文學(xué)的羅絨扎西，來(lái)自色達(dá)的公務(wù)員達(dá)吉,色達(dá)藏醫(yī)院的東珠。達(dá)吉與東珠不但熱心創(chuàng)作藏語(yǔ)母語(yǔ)小說(shuō)和詩(shī)歌，更為藏語(yǔ)母語(yǔ)創(chuàng)作做了很多組織工作。此次筆會(huì)之前，他們專(zhuān)門(mén)在色達(dá)召集了60余人，召開(kāi)會(huì)議，征求大家對(duì)母語(yǔ)文學(xué)的意見(jiàn)。
康巴作家群，作為一個(gè)地域文化概念，怎么離開(kāi)得藏語(yǔ)母語(yǔ)創(chuàng)作和藏語(yǔ)母語(yǔ)作家呢。所以，藏語(yǔ)母語(yǔ)作者的大量涌現(xiàn)，對(duì)豐富康巴作家群的厚度，有不可替代的作用。
格絨追美透露，州文聯(lián)和《貢嘎山》雜志社，準(zhǔn)備明年將《貢嘎山》藏文版由半年刊改為季刊，即由一年兩期雜志變成四期雜志。這個(gè)事件，無(wú)疑將成為我州藏語(yǔ)母語(yǔ)文學(xué)創(chuàng)作最具影響力的大事件之一。更加廣闊的平臺(tái)，意味著更多的藏語(yǔ)母語(yǔ)作家將從這里起飛。
筆會(huì)雖然短暫，但收獲是沉甸甸的。
作為蜀山之王的貢嘎山景區(qū)海螺溝，與它同名的《貢嘎山》雜志相遇，不知會(huì)在與會(huì)作家的心中，存留怎樣的火花?；蛟S，我們?cè)谟猩昴軌蚩吹交蚵?tīng)到，某個(gè)著名作家在他的隨筆里，提到那次海螺溝筆會(huì)對(duì)他內(nèi)心的沖擊。
